Si l'on cherche à connaître la généalogie du projet de «l'Eau Partagée» et les différents ancrages qui ont contribué à nourrir sa vitalité il faut nous tourner vers l'événement majeur de son origine, sa source, suivi des trois temps forts et de leurs harmoniques, qui se sont succédés et enrichis pour en renouveler l'énergie dans sa complexité vivante, en préciser et en affirmer les orientations, en approfondir la cohérence et favoriser enfin le déploiement foisonnant d'actions, de réalisations techniques, de recherche, de sensibilisation, d'éducation et de formation auprès d'un public diversifié, jeunes et adultes qui sans l'engagement sans faille du Syndicat Intercommunal de Distribution d’Eau de la Corniche des Maures (SIDECM), auraient été impossibles.En paraphrasant Jérémy RIFKIN nous osons dire que le mouvement de l'Eau Partagée participe «d'une nouvelle conscience pour un monde en crise*».Pour dépasser le darwinisme social actuel, dont nous voyons les effets désastreux sur les hommes, plus particulièrement les plus démunis dont le nombre ne cesse de croître, et notre environnement, nous travaillons avec d'autres, à la promotion d'une «civilisation de l'empathie», seule alternative crédible au tohu-bohu de notre temps.Nous évoquerons sous le mode métaphorique les quatre moments décisifs, qui témoignent de la vitalité du projet de l'eau partagée et du mouvement qu'il nourrit,La source,La rencontre... heureuseL'élan... solidaireUne démarche ouverteCela nous permettra ensuite de proposer, de développer et de théoriser le contenu des trois pôles qui structurent et orientent notre mouvement dans sa manifestation visible et invisible, extérieure et intérieure, sensible et intellectuelle :1. Le Pôle philosophique, plus particulièrement son assise phénoménologique, qui singularise notre projet et sa relation vivante immédiate au Réel, avant d'être représentée et objecti-vée. «La parole de la vie fonde la parole du monde – Michel Henry» et épistémologique qui avec Bachelard nous invite à élargir l'approche réductionniste de la seule raison.2. Le pôle pédagogique enfin qui déploie sa démarche éducative dans la priorité donnée à la relation interindividuelle, au temps, et à la participation active et engagée des acteurs dans l'élaboration, la mise en œuvre et l'évaluation des actions : La démarche-chemin.3. Le pôle politique, qui fédère l'ensemble des valeurs nourrissant notre éthique de l'action, ici et ailleurs : «Agir local, penser global».*JEREMY RIFKIN - Une conscience nouvelle pour un monde en crise - Vers une civilisation de l’empathieLLL - Les liens qui libèrent.