partir de sa mise en oeuvre pratique, au cours de notre séjour à MARKOYE du 2 au 13 février 2010. Ce processus d’animation pédagogique sera ensuite mis en oeuvre dans de nouveaux contextes par ceux qui se le sont approprié au cours de leur stage de formation, et l’ont prolongé d’une dynamique persévérante « d’auto-formation ». Parmi ces nouveaux con- textes nous pouvons citer :le parrainage de quartier par les « conseils de sensibilisation et de vigilance » du groupement des femmes et des associations de mères éducatives, les « brigades de propreté », les écoles, le collège, les animations culturelles... 1er temps de la démarche : Emergences des représentations mentales. Par ce terme un peu barbare de représentations mentales il faut entendre toutes les expériences vécues des participants au stage de formation, vécu qui fonde leur discours et le sens qu’ils donnent aux mots employés. Ce discours est pour eux le reflet de leur réalité quotidienne donc de leur réel. Et cela est vrai pour tout autre participant(e) : « à chacun sa vérité ». Ces actions de formation seront articulées avec celles du centre régional pour l’Eau Potable et l’Assainnissement à faible coût (CREPA) qui développe des projets de sensibilisation trés proches dans leur philosophie et leur méthodologie des nôtres. Leur siège est à Ouagadougou 03 BP : 7110  Cette phase est donc essentielle si l’on veut construire ensemble un projet de sensibilisation à l’éducation de la santé de permettre à chacun de dire ce qu’il pense des concepts de santé, de maladie, de microbes, des actions à mener pour prévenir ces agressions, ces pathologies. Pour transformer le réel il faut partir du réel de chacun et travailler ces représentations mentales pour élaborer une compréhension commune et efficace des phénomènes. Il y a toujours un vécu et un « savoir préalable » du citoyen dont il faut tenir compte. Il faut donc partir du concret, de la pratique quotidienne, du vécu de chacun dit avec ses mots, pour accéder à la représentation scientifique de ces maladies. Nous sommes là dans une approche inverse de l’approche traditionnelle qui part de la théorie pour